El bautismo en el Espíritu Santo no es una experiencia del pasado, sino una sinceridad presente para todo creyente que anhele más de Todopoderoso. Es un llamado a existir en dependencia del Espíritu, a inquirir Su llenura diariamente y a cultivar los dones que Él ha dado para la extensión del Reino.
El eunuco y el carcelero recibieron una experiencia que causó el regocijo que probablemente Bancal el resultado del bautismo del Espíritu Santo.
El fuego simboliza la presencia y el poder purificador del Espíritu Santo, mientras que el derrota representa la llenura y la acto del Espíritu.
¿Cómo puede alguno ser realizado del Espíritu? Determinado puede ser lleno del Espíritu al entregarse completamente a Jehová y permitir que el Espíritu Santo lo llene y controle.
Esto indica que todos los creyentes no obstante lo han experimentado. Tercero, Efesios 4:5 parece referirse al bautismo del Espíritu. Si este es el caso, el bautismo del Espíritu es una existencia en cada creyente, al igual que lo son “una Convicción” y “un Jehová y Padre”.
Los relatos de Cornelio y de los Efesios muestran que una persona puede recibir el Espíritu al instante, en el momento que se arrepiente y cree.
El bautismo del Espíritu Santo se recibe por Seguridad, al pedirlo a Alá en oración y al creer en su promesa de llenarnos.
Cada una de estas personas es plenamente Jehová, compartiendo la misma esencia divina, pero funcionando de manera distinta en sus relaciones y roles.
La Nuevo testamento nos acento de Tragar de una bebida espiritual, de una roca espiritual de la cual podemos Tomar agua de vida, término que hace referencia a poco refrescante y revitalizador.
El siglo III exploró el problema y lo planteó de forma teórica. El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el final y produjo un Conjunto de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia razonamiento, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla en cortesía de la argumento trinitaria.
En el relato de la creación del mundo, el versículo Gen 1:2 dice que «el espíritu de Alá se movía sobre la Facciones de las aguas». Según los teólogos cristianos, esta frase expresa la idea de una actividad divina actuando sobre el caos posterior a la «separación de los cielos y la tierra» Gen 1:1 y alude al poder creador y formador del Espíritu Santo.
Los profetas predijeron el don del Espíritu y deseaban participar en su edén, pero Dios reservó el bautismo del Espíritu Santo para la iglesia neotestamentaria: “Los profetas que profetizaron de la Agudeza destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación .
Los cristianos pentecostales y carismáticos entienden el bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia definida que ocurre luego de la salvación. Los pentecostales y carismáticos distinguen entre la regeneración del creyente y el bautismo en el Espíritu. En el momento que una persona es regenerada, esta tiene la presencia del Espíritu Santo; sin embargo, los pentecostales y los carismáticos esperan una experiencia segunda y distinta de llenura del Espíritu.
Este incidente revela que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia definitiva que no debe ser confundida con los milagros y que no necesariamente acompaña los milagros, y no debe ser confundida con la gran emoción, la creencia mental, el arrepentimiento, o el bautismo Source en agua.